عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، أبو القاسم بن أخي دعبل ، كان بواسط مقامه وولى الحسبة « 1 » بها ، وكان مختلط الامر في الحديث يعرف منه وينكر ، وله كتاب تاريخ الأئمة عليهم السّلام ، أخبرنا عنه برواياته كلها الشريف أبو محمد المحمدي وسمعنا هلال الحفار يروى عنه مسند الرضا عليه السّلام وغيره فسمعناه منه وأجاز لنا باقي رواياته ، انتهى ، ففيه : وولى الحسبة ، بالعطف . « 2 » وفي : « صه » إسماعيل بن علي بن رزين ( بتقديم الراء على الزاي ) أبو عثمان « 3 » بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، أبو القاسم ابن أخي دعبل ، كان بواسط مقامه ، ولى الحسبة بها « 4 » وكان مختلط الامر في الحديث يعرف وينكر . قال ابن الغضايرى انه كان كذابا وضاعا للحديث ، لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه عن الرضا عليه السّلام ، ولا غير ذلك ولا ما صنف ، وهذا لا اعتمد على روايته لشهادة المشايخ عليه بالضعف والاختلال في الرواية ، انتهى . « 5 » وفي : « جش » إسماعيل بن علي بن رزين الخزاعي ابن أخي دعبل ، كان مخلطا يعرف وينكر ، له كتاب تاريخ الأئمة عليهم السّلام وكتاب النكاح ، وليس فيه بتقديم الراء على الزاي . « 6 »

--> ( 1 ) - بكسر الحاء وسكون السين . ( 2 ) - ص 58 : الفهرست وفيها : ولى الحسبة بدون العطف . ( 3 ) - في المصدر : ابن عثمان . ( 4 ) - في المصدر : وولى الحسبة ، بالعطف . ( 5 ) - 95 : خلاصة الأقوال . ( 6 ) - في الصفحة : 23 - رجال النجاشي المطبوع هكذا : إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعي ابن أخي دعبل كان بواسط مقامه وولى الحسبة بها وكان مختلطا يعرف منه وينكر ، له : كتاب تاريخ الأئمة وكتاب النكاح .